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展览简介

上海当代艺术馆（MoCA Shanghai）于2018年9月26日至2019年1月3日为公众呈现展览“众妙之门(Mind Temple)”。展览将展出22位中外艺术家的25件/组作品，作品涵盖人工智能、生物科技、传统艺术、宗教体验等多重话题，其中多达15件作品是专为本次展览特别委任制作。

正值MoCA十三周年馆庆之际推出的展览“众妙之门”旨在链接科学与艺术的视野呈现人类学话题，在当代艺术中注入多元学科的能量，拓展艺术探索和展示的边界，美术馆新元年“跨界+”的理念于此正式启航。

玄之又玄，众妙之门

宇宙天地万物的奥妙在二千多年前老子的《道德经》中书写为“玄之又玄，众妙之门”。而今，人工智能、基因技术、信息科技不断改写社会运转的规则以及人与人之间的关系，展览尝试将当下高新技术所发展的“妙”聚合在当代艺术馆的“门”之下。展览英文标题Mind Temple也暗指展陈的设计理念——在美术馆中以艺术作品打造一座当代殿堂，将宗教体验延展为对于真理和灵性的哲学思考，驱使观众在展览中提出各自对于生命的发问。

正如本次展览策展人上海当代艺术馆执行馆长孙文倩所说：“‘Temple’庙宇（源自拉丁语圣殿）是为宗教或精神仪式、祈祷、牺牲等活动所保留的结构，‘众妙之门’展览的初衷，从三年前计划策展的开始，就是注重探索当下社会的‘心灵殿堂’。随着心意的更新与变换，我们从形而上的心灵殿堂对话当下。”

宗教性体验导向哲学性思考

“众妙之门”的一楼展厅参照拉丁十字形教堂大厅的建筑结构，其间包括两件以当代艺术形式解构传统宗教图示的装置作品。其一来自意大利艺术家奥立仁·瑞纳迪（Oliviero Rainaldi），他的作品《人类的洗礼》以倒置的极简人形装置重现古典宗教的肃穆内涵；而韩国艺术家李二男（Lee Leenam）的作品《重生光》则以标志性的个人风格再塑罗马圣彼得大教堂中米开朗琪罗的名作《圣母怜子》。这两件装置作品同时也与展厅中嘉阳乐住上师带来的唐卡创作和藏族艺术家嘎德的佛珠系列作品巧妙地形成东西方宗教间的交融与对话。

“众妙之门”将宗教话题的探索延展为更具普世价值的灵性之美与永恒真理。比尔·维奥拉（Bill Viola）的作品《归来》以视觉图像呈现对于彼岸的设想；李磊逾三千个木制骷髅雕塑的作品蔓延整个一楼扶梯，正如艺术家所言“每当我捧起骷髅，看着空空的眼看，似乎那是一扇门，进去，就是无尽的宇宙”。严培明通过一遍一遍不断反复绘画再现记忆中母亲的形象，作品《我的母亲》不仅表达无尽的思念，更帮助艺术家完成与灵魂的对话。石至莹的作品《圆光》将敦煌壁画中佛菩萨头后的圆光转换为物质化的装置，同时也将脱胎于宗教场所的感悟延续为对于宇宙精神和世界秩序的探讨。

当人工智能与生物技术走进美术馆

在“众妙之门”展厅的入口处呈现的是由当代书法家王冬龄与AI技术团队联合打造的展览同名大型装置作品。这一装置由机械臂-笔-摄像头-屏幕四部分有机组成，机械手臂实时抓取运笔动作，并逐步习得艺术家的书法动作，作品旨在呈现传统文化借力现代科技的沿袭与颠覆。

展厅二楼则被398台悟空人形机器人“占领”，这一取名为《心﹒窗》的作品尝试于人工显示器与人眼的对视之间解构“人工”与“智能”的对立。AI人工智能不仅展现在展览作品中，更全面融入展览策划，展览同期MoCA特别推出机器人导览员，为观众带来切实与科学相伴的观展体验。

同时，生物科学技术助力艺术家探索生存的终极话题。展览中多件作品通过影像、装置等当代艺术手段讨论DNA生物工程、细胞繁殖、宇宙运作等话题，以技术手段质问当下人类对于“永生”的追求。正如策展人孙文倩在展览前言中所表示：“借用海德格尔的说法，我们希望在质问技术的同时，在解蔽与无蔽状态的领域中，回到‘aletheia’也就是真理的领域中来。”

参展艺术家：（按艺术家姓氏排序）

阿加莎·海恩斯(Agatha Haines),长谷川爱(Ai Hasegawa),比尔·维奥拉(Bill Viola),费云飞,嘎德,乔治·特雷梅尔(Georg Tremmel),嘉阳乐住,井士剑,朱丽乔纳斯·阿伯那斯(Julijonas Urbonas),蒋志,李二男(Lee Leenam),林嘉澍 ,李磊，玛丽娜·努涅兹（Marina Nuñez），奥立仁·瑞纳迪（Oliviero Rainaldi）

石至莹，优必选 UBTECH，王冬龄& 马正阳，严培明，杨青青，231（程俏俏 李元素 许育丰）