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展览简介

我们每个人都饱受审判的煎熬，在这样价值观撕裂的世代之中。

尼采说：“重估一切价值。”非理性非道德留下了巨大的价值真空，从此以后，已经不再有不受质疑的基础了，全部的价值观，一旦被产生，就会宿命般的被反转，被颠倒。他所针对的是审判的最终条件：“对神负有债务的意识。”德勒兹认为：“人类只有在背负上某种无限的债务时，才会呼唤审判，才会变得可受审判，才会去审判别人。”如果债务是无限的，那负债人必须一直活下去。存在者始终对上帝负有债务。无限债务的教义确立了不朽灵魂和审判之间的关系，到处都是同审判教义形成对立的残酷系统。

在韩建宇的作品中，圆形监狱一直隐藏在作品画面的图像底层，一个无时无刻不在观测着的权力监狱。如同梦境一般，加高的迷宫一样的围墙，封闭的无回路的游记，记忆中刑场的终点，再也没有命运，因为我们自己的审判是我们唯一的命运。自我切割，自我惩罚成为了新审判的悲剧性的特征。那个监狱顶端的全能的监视之眼，已经深深的根植在每个人的内心，我们自己审判自己，自己把自己压上绞架，我们用全部的自我满足着他者的凝视，使自己成为那个放债之人，也是背负着无期的债务之人。审判再也没有形式，因为判决具有了无限的形式。

在天师道中，债务被书写在一本独立的书籍中，每个人无法察觉自己的户籍，只有死后才能在判官处得到最后的审判，决定着不朽的灵魂在肉身死亡之后的处境。任何宗教都会有一个来自末日审判的期许，为现世中无权之人，潜藏于规则行恶之人，无法获得补偿之事，建立一个空想的法庭。而韩建宇的画中，这个审判没有被推迟，而是恰恰就在眼前，在时间和空间中，负债、忏悔、自责、偿还、再次选择，都成为画面中人物所沉浸的思想状态，在残酷系统的折磨之下，想要用决裂的形式来对抗无限。力量和权力已经生成强度，斗争在征服和被征服之间展开，所有的动作都是一种防守，或者是一种进攻。每一种力量都有它的反作用，每一种力量都在推进和增强对方。斗争是在互相设置绝境，无尽的折磨和对立的残酷，使获得挤压的生命力释放到最强。这已经超越了康德的判断力批判，成为了一场权力意志的角逐。这是爱和恨的问题，而不是审判的问题。正如斯宾诺莎所说：“我的灵魂和我的身体合二为一，我的灵魂所爱的我也爱，我的灵魂所恨的我也恨，无尽的灵魂之中，一切微妙的好感，从最苦涩的恨至最狂热的爱。”

夜梦中，奇异的光，一道闪电，使我从睡梦中醒来。