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2013.07.30
梳理东西方艺术的交融和发展时,会发现日本常常处于一个冲突、变化的状态,他们时而与外来文化浪潮互相协调,时而又产生抵抗。在对西方现代艺术元素模仿和挪用之后,又表现出对传统文化的偏好。在西方语境中寻找认同感成为了日本当代艺术的主流。
日本当代艺术的代表人物----村上隆(1962年出生于东京)在日本东京森美术馆(Mori Art Museum)举行的大型个展“村上隆的五百罗汉图”(村上隆の五百羅漢図展)恰恰凸显了日本在“非西方”的尴尬处境下,对东方传统的回溯。
宗教,是艺术风格中特别敏感的导体,它无视等级,其吸引力远超艺术本身。这也许是村上隆选择宗教艺术回归本土的原因之一。
早在2007年,村上隆就从日本艺术史中寻找灵感,创作过精彩的“Dharma”(达摩)系列。这些作品以独特的历史底蕴和惊人的绘画技巧吸引了大量观众。罗汉布满皱纹的脸,荡漾的长袍,脱俗的颜色和光彩,高僧和神兽之间“最大”或“最小”的交错并排,这些作品以“超现实主义”的精神诠释传统文化、宗教题材。
达摩,原是南印度香至国的第三王子,曾在少林寺面壁九年悟佛理。九年打坐的坐禅苦修令他的身体也成圆形,因此在镰仓时代,由中国传入日本的达摩像多为手足不动的坐禅像,
从江户时代开始,达摩更是在日本逐渐变成装饰用的“人形”,进而又变成了不倒翁状的达摩玩偶的形象出现。因此日本人也把达摩称为“起上小法师”,取其无法绊倒之意。
村上隆的作品融入了书法的元素,其中“HOLLOW”(空洞虚)以简单涂鸦喷绘的圆圈代表宇宙的启示和佛家的真理,这简单的一划被称为“円相”(圆相,是汉传佛教十三宗之一禅宗的一个符号)。
刘钢
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