影像间的对话 “约翰·杰勒德:权力.演绎”“新倾向:郝敬班”同时亮相尤伦斯当代艺术中心

作者:朱赫图片提供:UCCA 2016年6月9日 资讯展览
值得期待的大型展览“劳森伯格在中国”即将在周末开展,本周周中尤伦斯当代艺术中心(UCCA)于2016年6月8日率先推出了两场新展, “约翰·杰勒德:权力.演绎”和“新倾向:郝敬班”。
 约翰·杰勒德《太阳能储备,内华达州的托诺帕,2014》尺寸可变 模拟影像 2014
 约翰·杰勒德《太阳能储备,内华达州的托诺帕,2014》尺寸可变 模拟影像 2014
约翰·杰勒德《太阳能储备,内华达州的托诺帕》细节
约翰·杰勒德《太阳能储备,内华达州的托诺帕》细节
“约翰·杰勒德:权力.演绎”展览位于UCCA的长廊和甬道,展览展出了艺术家近期的三件影像作品,这是艺术家本人在中国的第一次展览,也是他迄今为止最全面的机构个展。展览呈现的作品分别是:《太阳能储备,内华达州的托诺帕,2014》描绘了太阳能发电场的虚拟运作机制;《场,俄克拉荷马州的普赖尔小溪,2015》以数码合成的方式建构俄克拉荷马州谷歌服务中心的模型;《演习,敦煌,2014》重建神秘道路系统的虚构卫星影像,该道路系统位于中国西北部与蒙古南部的戈壁滩中部,构成一部漫长的淘汰制游戏的场景,以广州某工厂工人为原型的虚拟角色参与这款游戏 。这些作品不仅向当下现实提出重要的问题——诸如权力与监视,亦探究了数码时代的艺术作品性质。
约翰·杰勒德 《场,俄克拉荷马州的普赖尔小溪,2015》尺寸可变 模拟 2015
约翰·杰勒德 《场,俄克拉荷马州的普赖尔小溪,2015》尺寸可变 模拟 2015
约翰·杰勒德 《演习,敦煌,2014》尺寸可变 模拟 2014
约翰·杰勒德 《演习,敦煌,2014》尺寸可变 模拟 2014
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》视频细节
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》视频细节
在过去的15年中,约翰·杰勒德运用复杂的计算机编程营造后电影式的虚拟空间,由此制造出“实时”的虚拟影像。其作品类似电影或视频,但实则为模拟:存在于物理时间之外的虚拟图像世界。在位于甬道入口的《太阳能储备,内华达州的托诺帕》中,杰勒德刻画了虚拟世界中由一万面镜子组成的巨型光雕塑,呈现莫哈韦沙漠中的发电厂。作品中出现的事物均基于现实世界中的原型,它们以三维设计软件绘制而成。
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》 视频截帧
约翰·杰勒德《演习,敦煌,2014》 视频截帧
“新倾向:郝敬班”,则展出艺术家近期创作的影像作品《下午场》《我不会跳舞》与《你在那儿,当时怎么样?》等影像作品。艺术家将镜头分别对准舞厅与工厂两个空间——承担娱乐、社交功能的舞厅与以生产为指标的工厂均反映了普通人在社会运动与历史兴衰中的命运,以过人的敏感度捕捉了作为时代象征的情境与行为。郝敬班将影像看作一种探索历史叙事的手段,并围绕图像的生产机制展开实践,揭示记忆与影像、事件与叙事之间错综的关系。
郝敬班《我不会跳舞》 四频录像、高清、彩色/黑白、有声 34分 02 秒 2015
郝敬班《我不会跳舞》 四频录像、高清、彩色/黑白、有声 34分 02 秒 2015
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
“北京舞厅”是郝敬班2012年以来持续创作的项目,《下午场》《我不会跳舞》是该项目中的两个部分。舞厅在国民党执政时期登陆中国,曾于中华人民共和国建国初期短暂地流行于北京的各个阶层,随即在数十年之内销声匿迹,而最终在“改革开放”之后重现于公园与广场,其兴衰不仅承载了一代人的命运,亦内在于国家的历史逻辑中。郝敬班说,通过这些影像作品可以把跳舞这件行为,放到更大的历史背景中去,与历史逻辑发生关系。
《你在那儿,当时怎么样?》 录像装置 2016
《你在那儿,当时怎么样?》 录像装置 2016
《你在那儿,当时怎么样?》录像装置 2016
《你在那儿,当时怎么样?》录像装置 2016
《你在那儿,当时怎么样?》是另一个持续性研究项目“工厂”系列的第一部分,在此,郝敬班以写实主义的手法展现盛极一时的重工业工厂如今的景观,使历史变动不居的面孔在影像的缝隙之间自行显露。对于郝敬班,影像不仅是艺术的表达形式,更是观照历史与现实的研究方法。她的作品如同历史学档案,通过影像的重构为理解、深入现实提供不同的路径或方法。
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
《我不会跳舞》视频截图
两场展览均持续至8月7日,同时本周末6月12日UCCA将推出大型展览“劳森伯格在中国”。

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