跨越身份的“他者”， 集美·阿尔勒国际摄影季 2022
在厦门的集美，三影堂的国际摄影季再度拉开帷幕。策展人和艺术家们在多达30场的展览中都在呈现摄影的一种独特的观看视角。摄影当然是关于他者的，正是一些新奇的异于“我们”的影像始终吸引着摄影师们去捕捉、探索，在这个现代媒介的视角下似乎镜头中的人们都是某种意义上作为观者之他者的“部落”，这使许多的摄影作品始终与一种人类学的视角相关联。
2022（第八届）集美·阿尔勒国际摄影季现场
作为每年的常驻单元，2022年度阿尔勒挑选了在法国阿尔勒摄影节的数场展览在中国展出，摄影家们或是深入智利的马普切地区记录政治与本地生态之间角力的痕迹，于连·隆巴尔迪走进墨西哥中部的威里库塔荒漠谷，用非虚构的记录与特殊的影像处理技法去再现这块土地惠乔尔印第安人神话中的原始与神秘。这种人类学的视角不仅在对于前现代的部族的探索，同时艺术家们也将视角投入身边的现实，许多现代社会中有着前现代思维的遗存，展览《怪力乱心》中艺术家张晓呈现了中国民间社会中的一些对于民众有针对性的神灵信仰，如健身菩萨、整容菩萨、考试菩萨等，看起来怪诞而幽默的神像为我们呈现出中国民间社会的神灵崇拜与现代社会颇为有趣的交合，那些我们以为的“他者”或许也藏匿在现代生活中，并未离去。
于连·隆巴尔迪，《蓝色的鹿：考尤玛丽》，“太阳诞生的大地”系列，墨西哥，2017-2021年。图片由艺术家提供。
于连·隆巴尔迪，《失》，“太阳诞生的大地”系列，墨西哥，2017-2021年。图片由艺术家提供。
张晓，《怪力乱神》系列，2021年。香樟木，油漆，丙烯，35 X 28 X 36 cm。图片由艺术家和空白空间提供。
张晓，《怪力乱神》系列，2021年。香樟木，油漆，丙烯，46 X 18 X 25 cm。图片由艺术家和空白空间提供
夏诚安的展览则是将在中国充满艳俗气质的视觉文化通过过分地堆叠，使那些盘积于二三线城市的广告与流行文化图像化作一种异文化式的图景，这是一种将自身作为“他者”视角的反思，我们也能够觉察出由视觉图像的特质所划界的，中国地域上断带式的城市空间。
夏诚安，《八方来财》，选自《财富艺术》系列，2022年。艺术微喷，双面裱于铝塑板，150cm x 100cm。图片由艺术家提供
夏诚安，《日进斗金》，选自《财富艺术》系列，2022年。艺术微喷，双面裱于铝塑板，150cm x 100cm。图片由艺术家提供。
厦门坐落于中国的东南沿海，许多东南亚的文化也在此交错汇聚，获得阿尔勒发现奖的马来西亚艺术家陈翠梅便通过影像记录他的家乡，去开掘南洋华人流散的历史与身份认同的困惑。泰国影汇的单元也让我们以另一种视角去凝视这片享有相似的宗教文化的东南亚之地。“身份”除了被反思追溯，同时摄影师作为一种身份也是开放、跨越的，艺术家翟永明、张恩利的作品、演员黄觉与作为策展人的毕赣导演的作品也出现在本次的展览中，这些或是关于记忆、或是关于生命的思索，成为了一种突破他们在公众印象之中身份符号的，更为丰沛的表达。
陈翠梅《南国以南》，2006年。电影短片静帧，11分钟，1080P，彩色，有声。图片由艺术家和大荒电影提供。
陈翠梅金门土地地籍图，2022年。图片由艺术家提供。
黄觉_自画像_2017
穿着印度教神因陀罗服装的男演员，19世纪中叶。艺术微喷，38 cm x30 cm。图片由泰国国家档案馆提供。
内廷成员和他们的相机，约1904年。艺术微喷，42 cm x 50 cm。图片由泰国国家档案馆提供。
除了以上提及的艺术家还有许多关于国族身份、女性议题、前现代部族、亲密关系的影像与表达，在这些议题中穿梭着对关于家庭的身份、国族的身份、乃至作为人类之身份的求索、重思， 跨越身份的“他者”在影像间蹿动。
Ritual Inhabitual艺术家组合。《保罗·费鲁塔鲁，Wechekeche ñi Trawün团体的说唱歌手》，智利圣地亚哥，2016年。图片由艺术家提供。
Ritual Inhabitual艺术家组合。“几何森林”系列，智利，2018年。图片由艺术家提供。
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