今日美术馆上演魏久捷的“荒诞四重奏”
1943年，面对现代世界的荒诞，诗人艾略特写下了《四个四重奏》，在对“有限与无限、瞬间与永恒、过去与未来、生与死”的探讨中企图救赎时间。然后真理似乎早以暗含其中，“可能都以现今存在于未来时候，未来的时间尽含在往昔的时间。”永恒的只是荒诞。
开幕式艺术家魏久捷的演唱
3月14日下午，由时代艺龙文化股份有限公司主办、青年策展人魏祥奇策划、四川美术学院教授王小箭担任特邀批评的“四个四重奏·魏久捷个展”于今日美术馆开幕。作为艺术家魏久捷在北京的首次个展，展览呈现了艺术家近两年创作的“地狱变”、“人间喜剧”、“史记”和“神圣喜剧”四个系列作品。
现场展出作品
现场展出手稿
展览开幕式上摇滚乐队流行音乐的演出，以及艺术家歌唱独白的亮相方式，都与工笔画这种中国传统绘画方式该有的静谧、雅致格格不入。而随着观展的继续，我们都已经迷失在那些混淆着希腊神话、圣经故事和中国传统民间信仰等母题的复杂绘画空间中，撒旦、美杜萨、大猩猩，和中国传统山水画的枯树和平远之景，共同构成了一场混乱的叙事情境，美杜萨的手势和撒旦背后手里捏着的避孕套，又加剧了这一场景的怪诞；鸿门宴上，项羽举弓，项庄舞剑的紧张气氛，却被吸在沛公脸上的马桶塞以及插在烤鸡上的剑反转成一场悲喜交加的荒诞剧……
《地狱变之堕天使》118X160cm 工笔绢本 2013
《人间喜剧.龟虽寿之无法自拔》NO.1 44X66cm 工笔绢本 2014
复杂、矛盾、混乱、疯狂的情绪和幽默、讽刺、荒诞、变态的气息充斥着整场展览，像是一场早已预谋、不怀好意的挑衅。艺术家接受了美术学院中国绘画专业基础造型和临摹课程的系统训练，却并未描绘任何与中国传统绘画思想寓意相关的视觉符号，而是在揉入了当下新的视觉经验中，转换出带有某种“乖张”、“娱乐”和“消费”意味的“新绘画”。而在这充满“叛逆”和“戏谑”的荒诞画面背后，又充斥着艺术家对正统观念和旧有秩序的“质疑”，而这种质疑和解构又源于对自我的“内省”：不是在传统的诗学和画学思想中寻求超越世俗的精神情怀，而是在西方启蒙哲学以来的思想谱系中发现“批判”的力量和勇气。
《人间喜剧.嫁狗随狗》NO.1 34X56cm 工笔绢本 2014
《神圣喜剧.原罪NO.1生命树》118X162cm 工笔绢本 2014
荒诞，在魏久捷看来，是一种认知世界的思想和智慧，是一种天资和禀赋。就像莎士比亚在《麦克白》中所指出的“世界是白痴说梦，充满喧嚣与愤怒，而毫无意义”，在将科幻、宗教、历史、神话等等题材讨论一遍后，能留下的只有荒诞。于是，艺术家就将世界用荒诞的画面抛给了我们，并招呼我们“来来来，我们一起享用这荒诞。”
《史记.鸿门宴NO.1入瓮》 100X200cm 工笔绢本 2014
“沿着那条我们从未走过的甬道，
飘向那重我们从未打开的门，
进入玫瑰园。”
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