在希腊哲学周,到本雅明之前,休谟与维特根斯坦也集中论述过复制主题,事实上没有休谟也就不会有后期认识论的转向,休谟的复制论正是基于知觉而言的,人的心智“确实被限定在非常小的范围内”,里面别无他物,只有来自感官和经验的知觉,因此所有的复制也源自认知。当史金淞原创松树与山寨版同场,我们可以看到作为传统文化符号的松树,在传统文人精英的文化语境中,在当代艺术家的视角下,以及在大众文化的消费角度下,所具有的不同的审美意义。也可以看到复制厂商在于认知体系中的被限定特征,所有的山寨作品均是对于原作的理念性追求,但他们并不复制原作对于艺术的认知,只是在审美的需求中,山寨作品完成了模仿与复制。而换一种角度来说,史金淞的作品也来源于对中国古典美学的认知,创造基于认知,这是必然的。