赶山渡海 神兽归元!邱启敬“山海经古地图”系列之“南山经”大型公共艺术巡展首站开幕
2024年4月9日,赶山渡海 神兽归元——邱启敬“山海经”系列之“南山经”大型公共艺术巡展首站在广西桂林猫儿山正式拉开帷幕。
展览现场呈现了一件320米的大型地景装置《烛龙》,同时展出30余件“山海经”系列大型雕塑与装置作品,营造出十余处上古文化场景。这是邱启敬大型创作计划“山海经古地图”系列巡展开篇“南山经”首站。
大型在地装置创作《烛龙》首次亮相
此次展览是邱启敬大型公共艺术装置作品《烛龙》的首次亮相。烛龙在《山海经》中被称作“创世神”,此次大型公共艺术作品采用在地性材料,以竹编创作而成。
神兽归元 回到《山海经》第一座山
30余件大型神兽雕塑,每一只神兽都充满了神秘的奇幻色彩,并有其背后的独立寓意所在。
从2012年开始,艺术家邱启敬致力于《山海经》研究已持续十多个年头,十多年来,邱启敬通过大型雕塑作品的方式已“还原”80多个《山海经》中的珍奇异兽,此次展览也是 “类”“毕方”等神兽雕塑作品的首次亮相。
《山海经》成为邱启敬艺术体系的核心与根脉,而对于根脉的探索,似乎冥冥之中提示了此次展览举办的渊源——广西桂林猫儿山,正是《山海经》中所记载第一座山。
翻开《山海经》第一页,南山一经中记载:“南山经之首,名曰鹊山,其首名曰招摇之山,毗邻西海之上。”这里所说的鹊山,即是南岭山脉,而南岭之首的招摇之山就是广西漓江上游的猫儿山。猫儿山作为华南第一峰,人们称它有泰山之雄,华山之险,庐山之幽,峨嵋之秀,依然保持着古老自然风貌,峡谷之间群山环抱,竹海茫茫。
这恰恰回应了当下关于公共艺术的热议话题:公共艺术、雕塑如何与环境深度结合,如何反应地方文化基因,一直是雕塑和公共艺术领域所探索的方向,此次展览无论从学术专业角度,还是公众参与角度,都是一次具有特别意义的尝试与突破。
邱启敬携《山海经》中的上古神兽雕塑回到猫儿山,让雕塑彻底融入自然,将神兽放归山林,可谓“神兽归元”。
神兽归元,寓意山海经神兽回到招摇之山。
而“归元”二字,也意味着山海经沉淀千年历史后的一个全新开始。
邱启敬的《山海经》古地图大地艺术计划
3年前,在北京金汤长城脚下的玊长城,呈现了邱启敬横跨二十年当代艺术的完整呈现,其中最为引人关注的,就是他蛰伏九年潜心创作的“山海经”系列大型作品的首展亮相。自此,邱启敬携“山海经”大型艺术计划开始启航,游遍神州。
3年之后,从北京长城到桂林猫儿山,邱启敬带着神兽们巡游至《山海经·南山经》的起始之地招摇之山,他为神兽们的神州之旅选择了一个具有深层文化意义的路径。
《山海经》是华夏民族的神话记忆,堪称上古时期的元宇宙,一个精神王国;中国古人在数千年前就构建了一部具有丰富神灵和人物关系,覆盖了人性、社会观、宇宙观的思想体系。
中国历史上对《山海经》的研究可谓众说纷纭,邱启敬的研究则从古文本出发,深入梳理从魏晋郭璞到清朝对于山海经所有记载,以及地理、神学、博物等多领域切入。十多年来,邱启敬对山海经的研究既从传统华夏地理学、博物论、生物学、神学等文本出发,又涉及更深层次的文字学、图像学、巫学等多重领域,对于山海经作为经学文化,历朝历代而不被发现的全新角度层层深入,追根溯源,从文字学、训诂学、历史巫学,还原其历史的本质,将山海经记载的神兽进行“还原”,不篡改,保留神兽原本的本质与精神气质。
未来,邱启敬将会继续完成《山海经》大型艺术创作计划,继续完成《山海经》中记载的469个奇珍异兽全部“还原”,并继续以巡展的方式游遍神州大地,并结合出版计划,音乐诗剧的打造等多维跨界的方式,将这个古老的神话王国重新呈现在当代社会场景中,演绎一个创世神话体系的当代文化样本。
十多年来,《山海经》的滋养让邱启敬越来越深刻认识到,中国当代艺术家始终应该站在中国独有的视角上去审视这个世界,探索独有的中国传统文化根脉,回归至具有启示意义的当代现场。
借助古老的文化密码,赋予当代更具启示与警示的深层意义。邱启敬古地图大地艺术计划的最终目的,依然是回到当代现场。这是《山海经》中的哲学智慧,也正契合了邱启敬过去20年的艺术创作方法论——从传统出发,回归当下。